第132章 惶恐的大巫（3 / 5）

这些符文起源于何时已经无法考据。

但并不适合用来记录日常所见所闻，因此巫传承用的更多的是口口相传的语言和在山洞留下的各种图案。

但无论是语言也好，还是图案也好，这两样的弊端有目共睹，那就是会随着时间的推移慢慢模糊和混乱。

就好比她自己，虽然接受过上代大巫仔细的传授，但随着年龄越来越大，许多事她已经完全记不清楚了，就算对着山洞里面留下的图案，她也无法说出图案包含的意思，很多时候只能靠猜测。

而这种模糊和混乱其实是一代一代在不停叠加。

弓就是弯曲的木棍和弓弦。

罐就是陶罐的模样。

大部分文字的结构，就是所见的东西用简单弯曲的线条勾画成的图案。

但却又比单纯的图案更加简洁明了。

当然,里面还有不少徐晨慢慢创造出来的一些组合字，虽然看起来比较复杂，但也有迹可循，可以看出大部分都是用最简单的文字组合在一起形成的，或者又加上了一些更加复杂象形的线条。

她深刻知道，实际上自己接收到的信息，和历代巫留下的信息，许多已经天差地别。

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而这种传承还会继续下去，身后两个少女平日接受的就是她这种模糊不清甚至推测讲述的内容，距离真相已经越来越远。

自从去年巫主大会上她在和母巴的交流中得知徐晨在巴族居住的山洞留下了许多能够记录语言交流的文字之后，她就有了前来看看的打算。

大巫一个字一个字看的非常认真仔细。

她来巴族的目的，就是文字。

对于一个巫来说，根据神灵的指示带领部落发展壮大是最主要的责任，但巫还有一个最重要的责任便是传承。

根据历代巫留下的传承指导部落，同时在生活中观察总结经验并且记录下来，更进一步的丰富巫的传承文化，才能让部落更好的繁衍生存。

巫有自己的传承体系，那就是各种远古流传下来的祭祀神灵的符文。