第539章 永恒的话题（4 / 4）

就好比古和举两个家伙，每次跟着徐晨出门，几乎每个部落都会打桩留种，等这些孩子出生长大，以后各部落之间又互相通婚，情况就一塌湖涂了。

因此徐晨需要防患于未然，提前开始布局把姓氏推行起来。

而有了姓氏，就能追朔自己的族承和祖宗。

比如拱火族，以拱火为姓，以后每年都前来祭拜拱火族老巫婆，就算那些通过婚配出去的男女，也能找到这种血缘上的归宿，增强彼此之间的联系和认同感，然后慢慢梳理出来族亲图谱，让婚姻变得更加安全合理。

这也是道德约束的一种形式。

但也已经开始有了雏形，各部落以有巫的部落为核心，形成一个庞大的族群，族群内部，又以各种部落状态独立生存发展。

部落和部落之间，以各自的部落名称作为区分，甚至细化到每个族人，都会有一个简单的名字，只是眼下还没有任何意识将族群名称、部落名称、人的名称联系在一起，构成一个便于区分的姓名而已。

如果徐晨不去推动，那么这个过程或许需要数千甚至数万年时间才会慢慢形成。

但徐晨肯定等不了那么久。

随着他大力推动各部落定居融合，部落和部落之间从原来的数十甚至数百里距离突然拉近到几百米或者几里的距离，相互来往交流时间也从往日的半年一年甚至几年突然一下变成每天。

因此，以死人为纽带，以祭祀为仪式，以姓氏为区分，将陆续混居的族群和部落分清楚，增强凝聚力的同时，尽量减少近亲繁殖的可能。

这种突然被打破的时空壁垒会造成一定程度上的管理混乱，因此徐晨希望以隆重的葬礼和祭祀活动让各部落铭记自己的老祖宗，加强族群内部的凝聚力，同时，也想通过这种方式推广姓氏，便于区分各部落族群的身份。

而这样做的最终目的，也是让血缘关系区分的更加清楚，尽量防止近亲繁殖带来的各种遗传疾病和社会问题。

中国古代有同姓不得结婚的传统，后来演化成同族不得结婚，再演化成直系三代血亲不得结婚。

虽然这个范围在不断缩小，但都是为了防止近亲繁殖。

这种事人越多容错率越大，眼下总共才几千个人，互相来往婚配交流，十年二十年之后，各部落都互相有不知爹的儿女长大成熟，然后又开始婚配交流，彼此之间是姑表堂亲甚至同父异母的概率非常大，若是不尽早杜绝，未来可能会带来很大的社会隐患。