叁拾 思考（一）（2 / 2）

这时jd突然感到一阵恶寒，因为他想起不论是电影角色还是现实人物，那四个人都是同性恋者。

不过在内页写那句：“我并非不能接受上帝的存在，只是谢绝了他的拯救。”却像在否定《罪与罚》的结局。虽然不知道写那句话的出发点，但jd推测文中的“上帝”并不是指传统意义那位宗教偶像，而是借此来比喻某种行为准则。

他这样想的根据也源自《夺魂索》，主要和电影中探讨过的尼采学说有关。虽然对哲学涉猎不深，但“上帝已死”和“超人说”这两个著名学说他还是知道的。

尼采认为，上帝不能成为人类社会的道德标准，基督教的神经常随意发布命令和禁令，这些东西已经无法左右人类。人应该放弃向超自然力量寻求协助，从而去认识这个世界的新一套价值观。

在他的代表作《查拉图斯特拉如是说》中，尼采提出了“超人说”。他认为人类在经历过道德和信仰的幻灭后应该转变心境，面对心中的价值观去创建新的人生，并且转变为勇于尝试自我超越和价值重估的理想人类，也就是所谓的“超人”。

尼采提出的“超人”不是那个把内裤穿在外面满天飞的家伙，而是拥有高度思想觉悟和自我否定精神的人类。他们和“人”的最大不同是敢于否定自己，也敢于冒险，同时敢于失败，并会在失败中变得更加强大，再通过相互竞争推动社会进步。

因为弱者无法战胜强者，才制定出“道德”去约束强者的发展，而这些规条只会约束社会的发展。所以“超人”并不需要道德，也不会同情弱者，只会任由他们随着社会进化而被淘汰。

因此，jd认为书页上写那句话的真正意思应该是：“我虽然知道道德标准，但没打算遵守它。”

把这些线索串联起来后，他得出一个毛骨悚然的结论：这个叫杜泽琛的十六岁少年很可能认同了《夺魂索》那两名主角的观点，认为小部分特别的人可以超越传统道德观念，甚至觉得自己是拥有杀人特权的菁英分子。

电影中的两名主角布兰登·萧和菲利普·摩根，以及他们的角色原型纳森·李奥波德和李察·勒伯有不少共同点。这四个人家境殷实，而且长相英俊潇洒，还是名牌大学的学生。都是货真价实的菁英分子。其中李奥波德十九岁就从芝加哥大学毕业，当时已经通晓十五种语言；而年仅十八岁的勒伯更是密歇根大学有史以来最年轻的毕业生。用“天才”形容两人也丝毫不为过。

杜泽琛的情况和这些人很相似，他出生于富裕家庭，外表高挑英俊，能考入私立名校，也对尼采的学说感兴趣……